ELEGI “Pemberontakan Tes Jawab Singkat”

Begawat                              :Wahai tes jawab singkat aku lihat dirimu tidak gembira, bersungut-sungut

Tes jawab singkat                 : bukankan tuan sendiri yang menyebabkan diriku seperti ini keadaannya.

Begawat                              : (berbicara kepada cantraka)  jika engkau ingin disebut seorang begawat. Gampang saja begawat itu.adalah sbyeknya dari obyek jika aku yang membuat soal aku subyek soalnya adalah obyek.aku subyek aku begawat obyeknya adalah cantraka. Kalo aku dosen begawat anda itu adalah cantraka. Kalo aku dewanya aku adalah daksanya. Kayakgitu aja repot namanya bahasa analog.

Tes jawab singkat             :Wahai begawat kenapa engkau bicara sendiri ngalor ngidul gak karu-karuan, bukankah  engkau baru saja bertanya kepada saya mengenai keadan saya

Begawat                        :Oiya lupa, sorry ya, Kenapa engkau bertanya tes jawab singkat, kan berkali-kali telah kuakatakan engkau itu telah jadi mitos lihatlah para cantraka itu takutnya akan engkau tidak lagi belajar filsafat. Dia piker hidup ini hanya dipenuhi dirimu itu, yang penting dirimu itu. Maka aku sebagai dewamu aku ingin mengambil sikap mengingatkan dirimu tapi engkau tak tahu diri. Maka marahlah itu aku kemarin. Aku peragakan, aku sebetul betul diriku. Seorang dewa akan dirimu tentu bisa aku marah. Kalo aku sudah marah kejam sekali tampangnya seprti itu. Bukankah engkau sudah merasakannya maka hatihatilah bahwa sebenar-benarnya musuhmu sebagai mitos adalah logosku kan begitu.

tes jawab singkat                 : Iya iya iya, saya tahu, saya tahu baiklah begawat tetapi saya rasa, saya merasakan sebenar-benar dirimu kemarin berlaku tidak adil terhadap saya. Telah berlaku semena-mena, sangat kejam dan mencampakkan diriku seakan-akan aku tiadalah arti didunia ini

Begawat                               :Terus apa yng sebenarnya engkau inginkan

tes jawab singkat                 : Yah ketika seseorang  telah tertutup mata hatinya, tertutup mata dan juga tertutup pikirannya. Maka apalah guna usul , sebuah saran apalagi nasehat kan begitu. Anda sendiri yang memulai tentu anda sendiri yang mengakhirinya. Anda sendiri yang mengetahuinya kenapa aku disuruh member solusinya. Sebenar-benar diriku tidak berdaya didepanmu itu

Begawat                               :Oooh begitu, singkat kata engkau itu menuntut keadilan

tes jawab singkat                : Iyalah, apalagi. Bukankah engkau sebenar-benardirimu sang begawat  tahu juga bahwa sejelek-jelek diriku itu ada manfaatnya. Yaa kan. Katanya engkau gembar gemborkan kesana kesini manfaatku antaralain mengadakan yang mungkin ada. Tapi kenapa engkautergoda dan telah berlaku parsial. Dzalim terhadap diriku. Padahal sebenar-benar diriku itu ada dan mengada dan ada pengadanya didalam sini atau diluar sana. Didalam dirimu atau diluar dirimu

Begawat                             :Kalau begitu, apa sebenarnya keinginanmu. Tolong sampaikan saja kepada saya wahai tes jawab singkat.

Tes jawab singkat              : Sekali lagi saya tidak bisa memberikan solusinya saya juga tidak perlu bertanya lebih banyak kepada dirimu karena aku telah diperlakukan dengan semena-mena Jadi wahai begawat, hatihatilah engkau itu. Mentang-mentang sedang berkuasa. Suaramu itu direkam diamna=mana bisa diperdengarkan,

Begawat                              :Ooh kalo itu, rekaman itu isinya salah itu mah illegal.yang legal itu hanya yang benar-benar saja

Tes jawab singkat                : Wahai orangtua berambut putih. Tolonglah diriku. Aku ingin minta tolong kepadamu sekaligus mengajukan pertanyaan. Tolonglah diriku menghadapi sang begawat yang pada saat ini telah menjelma menjadi mitos melebihi diriku.

(Orang tua Berambut putih datang)

Orang tua berambut putih     : Hai hai hai hai sekali lagi haaaai. Hai hai hai hai sekali lagi haaaai. Ada apa tes  jawab singkat?. Engkau mengajukan pertanyaan kepada diriku padahal sebenarbenarnya diriku akan muncul kapanpun dmanapun jika ada pertanyaan itu. Silahkan ajukan pertanyaanmu dan apa persoalanmu

Tes jawab singkat                : Baiklah orangtua berambut putih sadar atau tidak sadar. Diketahui atau tidak tahu. Pasti engkau sadar dan pasti engkau mengetahuinya. Inilah aku sedang menghadapi situasi dimana diriku didzalimi luar biasa selama ini aku yang terus terang mengambil manfaat dari logos untuk menjadi mitos tapi ternyata logos juga telah berubah mitos. Logos begawat telah menjadi mitos begawat. Nah untuk itu saya mengajukan pertanyaan atau mohon solusi seperti apakah kemudian yang harus saya kerjakan

Orang tua berambut putih       : Benar begawat? Apakah seperti itu kejadiannya

Begawat                               :Kejadian yang mana?

Orang tua berambut putih      : Ternyata aku juga telah mengetahui. Ternyata sang begawat juga sedang tertutup oleh mendung hati danpikirannya. Wahai begawat, begawat, heeeeii… begawat , banguun

Begawat                               : Oooo ooo  ooo yak…. Oooo ooo  ooo yak… Oooo ooo  ooo yak…

Orang tua berambut putih      :  yah hukumnya sebetapa hebatnya dirimu seorang begawat engkau tentu harus takut juga dengan orangtua berambut putih. Karena engkau adalah obyeknya karena engkau adalah sifatnya. Aku peringatkan dirimu bahwa dalam waktu yang terbatas ini ketahuilah bahwa dirimu telah bersifat parsial ketahuiah pula bahwa sifat parsial itu sebagai sumber ketidakbahagiaan didunia. Lihatlah cantraka itu. Pontang panting kesana kesini. Sms kamu juga tidak pernah dijawab.  Itu fenomena cantraka.  Engkau tidak bisa merasakan bagaimana susah  dan sedihnya cantraka itu mengikuti jejak clan yang engkau dirikan. Seakan akan sebagai mitosnya logos.

Begawat                               : Hmmmm?? Mitosnya logos

Orang tua berambut putih       : Logosnya mitos!!!!

Begawat                               : Hmmmm?? Logosnya mitoss?

Orang tua berambut putih       :  Mitosnya mitos!!!

Begawat                               : Hmmmm? Mitosnya mitos??

Orang tua berambut putih       :   Logosnya logos!!!

Begawat                               : Hmmmm?? Logosnya logos??

Orang tua berambut putih      :  Logosnya, logos logos logos logos. Mitosnya mitos mitos mitos. Logos logos logos

Begawat                               : Ooohhh

Orang tua berambut putih       : Apakah engkau sadar itu wahai begawat?

Begawat                               : Ya ampun, ya ampun maafkan tuan orang tua berambut putih, baru kali ini aku menyadari ternyata ada logos logosnya logos. Logos logos logos logos, mitos mitos mitos mitos, kualitatif kualitatif kualitatif, kuantitatif, kuantitatif, kuatitatif. Dan seterusnya semamumu, semau kita, semau cantraka, itulah dunia menuju kelengkapan dari ku atau Diriku yang serba tidak lengkap.

Orang tua berambut putih     : Oleh karena itu begawat, dengan diri ini aku perintahkan dirimuberilah kesempatan dan berlakulah adil terhadap mitos mitos mitos dan logos logos untuk berikhtiar agar mitos menuju logos. Klaimmu bahwa mitos adalah mitos belum tentu sesuai dengan ruang dan waktu. Klaimmu bahwa dirimu logos juga belum tentu sesuai dengan ruang dan waktu

Begawat                               : Singkatnya bagaimana orangtua berambut putih

Orang tua berambut putih       : Singkatnya minggu depan boleh engkau adakan lagi tes jawab singkat.

Orang tua berambut putih ke-2 : Ooooo…oooo…oooo…oooo….

Orang tua berambut putih       : Ada apa orangtua berambum putih kedua, saya telah menyaksikan sang begawat mendapatkan wahyu

Orang tua berambut putih ke-2:Karena begawat mendapatkan wahyu maka tes jawab singkat juga mendapatkan wahyu. Cantraka juga mendapatkan wahyu. Wahyu berwahyu. Logos berlogos .

Begawat                           : Oooh begitu, saya menyadari karena masih banyak yang mungkin ada perlu diadakan

Penulisan Daftar Pustaka Berdasarkan Harvard Format APA Style

Gaya penulisan daftar pustaka menurut APA(American Psychological Association) adalah gaya yang mengikuti format Harvard. Beberapa ciri penulisan daftar pustaka dengan APA style adalah:
1. Tanggal publikasi dituliskan setelah nama(-nama) pengarang.
2. Referensi di dalam isi tulisan mengacu pada item di dalam daftar pustaka dengan cara menuliskan nama belakang (surname) pengarang diikuti tanggal penerbitan yang dituliskan di antara kurung.
3. Urutan daftar pustaka adalah berdasarkan nama belakang pengarang. Jika suatu referensi tidak memiliki nama pengarang maka judul referensi digunakan untuk mengurutkan referensi tersebut di antara referensi lain yang tetap diurutkan berdasarkan nama belakang pengarang.
4. Daftar pustaka tidak dibagi-bagi menjadi bagian-bagian berdasarkan jenis pustaka, misalnya buku, jurnal dan sebagainya.
5. Judul referensi dituliskan secara italic. Jika daftar pustaka ditulis tangan maka judul digarisbawahi.
Berdasarkan jenis referensi, berikut ini adalah panduan dan contoh penulisan daftar pustaka berdasarkan APA style:

Langkah-langkah Penelitian

  Langkah Penelitian - Rancangan penelitian merupakan awal dari proses pelaksanaan suatu penelitian yang hendak dilakukan, dengan demikian berarti masih terdapat kegiatan lain yang juga harus ditempuh. Di dalam melakukan penelitian ilmiah, kita harus melalui langkah-langkah tertentu dengan sistematis atau yang disebut dengan prosedur penelitian. Oleh karena itu pada dasarnya langkah-langkah penelitian yang dimaksud yaitu sebagai berikut ini :

1. Membuat Sebuah Rancangan Penelitian
Seorang peneliti harus menyusun rancangan penelitian atau yang disebut dengan proposal penelitian, hal ini termasuk langkah-langkah yang sangat penting. Sebenarnya proposal penelitian bisa juga menentukan keberhasilan kegiatan penelitian.

ANALISIS DATA KUALITATIF

a.       Setting alamiah atau wajar

Pendekatan kualitatif menggunakan setting alamiah natural setting sebagai sumber data utama dalam pendekatan kualitatif dikumpulkan secaralangsung dari lingkungan nyata dalam situasi sebagaimana adanya diaman subyek melakukan kegiatan sehari-hari

b.      Peneliti sebagai instrument utama

Dalam pendekatan kualitatif peneliti sendiri merupakan instrument utama

c.       Pendekatan kualitatif bersifat deskriptif

data yang terkumpul kata-kata atu gambar. Bukan angka-angka. Tulisan hasil pendekatan berisi kutipan-kutipan dari kumpulan data

d.      Mementingkan proses daripada hasil

e.      Analisis data secara induktif

f.        Makna adalah esensial dalam penelitian kualitatif

Makna atau meaning adalah esensial dan mendapat perhatian utama dalam penelitian kualitatif. Peneliti cenderung tertarik pada apa yng disebut participant perspective. Focus pertanyaannya seperti: asumsi-asumsi apa yang diyakini oleh orang-orang

g.       Laporan bernada studi kasus

h.      Interpretasi idiografik

Dalam memasuki setting atau lapangan penelitian ada tiga kegiatan yang harus dilakukan oleh peneliti

a.       Memasuki organisasi

b.      Menemui public

c.       Menemui pribadi yang bersangkutan

Data statistic dan kuantitatif

Data kuantitatif dapat dimanfaatkan untuk memberikan keterangan secara deskriptif dalam penelitian kualitatif data kuantitatif dapat meyakinkan peneliti akan pernyataan subyek secara verbal. Fungsi data kuantitaif tersebut adalah sebagai pelengkap

Adapun tekhnik sampling dalam evaluasi

Pemilihan sample

1.       Accidental sampling

2.       Purposive sampling

3.       Quota sampling

4.       Snowball sampling: berhenti ketika data yang didapat sudah jenuh.

Metode pengumpulan data dalam pendekatan kualitatif lazimnya menggunakan pengamatan berperan serta “ participant observation” dan wawancara mendalam “indepth interview”

a.       Pengamatan berperan serta

b.      Wawancara mendalam “indepth interview”

AKHIR DARI TEST JAWAB SINGKAT

Selasa tanggal 1 desember  kami kembali kuliah  filsafat ilmu untuk program studi pendidikan s2 matematika kelas A angkatan tahun 2015. Kuliah seperti biasa dilaksanakan pada pukul 11.10-12.50 digedung lama pascasarjana ruang 305B dengan dosen pengampu bapak Prof.Dr Marsigit. hari ini kami kembali diberikan tes Silahkan sediakan kertas, kita akan melaksanakan test jawab singkat. Kemudian bapak membacakan pertanyaannya.

1.       Idealnya realis

2.       Realisnya ideal

3.       Tetapnya perubahan

4.       Berubahnya ketetapan

5.       Fatalnya vital

6.       vitalnya fatal

7.       dewanya daksa

8.       daksanya dewa

9.       intensifnya ekstensif

10.   ekstensifnya intensif

11.   linearnya siklik

12.   sikliknya linear

13.   lampaunya sekarang

14.   sekarangnya lampau

15.   masa datangnya sekarang

16.   sekarangnya masa datang

17.   awalnya akhir

18.   akhirnya awal

19.   analitiknya sintetik

20.   sintetiknya analitik

21.   apriorinya aposteriori

22.   aposteriorinya apriori

23.   rasionalnya pengalaman

24.   pengalamannya rasional

25.   identitasnya kontradiksi

26.   kontradiksinya identitas

27.   harmoninya disharmoni

28.   disharmoninya harmoni

satu sampai 28 ini kontradiksi pertentangan yang dijadikan Satu, positif dan negatif sedangkan  nomor 29 dan seterusnya merupakan hal positif dan positif

29.   idealnya ideal

30.   realnya real/realitasnya realitas

31.   tetapnya tetap

32.   berubahnya perubahan

33.   fatalnya fatal

34.   vitalnya vital

35.   dewanya dewa

36.   daksanya daksa

37.   intensifnya intensif

38.   ekstensifnya ekstensif

39.   linearnya linear

40.   sikliknya siklik

41.   lampaunya lampau

42.   sekarangnya sekarang

43.   masa depannya masa depan

44.   awalnya awal

45.   akhirnya akhir

46.   analitiknya analitik

47.   sintetiknya sintetik

48.   apriorinya apriori

49.   aposteriorinya aposteriori

50.   rasionalnya rasional

51.   pengalamannya pengalaman

52.   identitasnya identitas

53.   kontradiksinya kontradiksi

54.   harmoninya harmoni

55.   disharmoninya disharmoni.

Selanjutnya bapak mempersilahkan kami menukarkan jawaban kepada teman yang lainnya. Dan dibuat identitas korektornya. Yaitu korektor nama terang dan tanda tangan. Kemudian beliau memperintahkan kami untuk mencoret jawaban temanmu salahkan semua jawaban tersebut. Dan mempersilahkan kami menghitung jawaban, nilai sama dengan benar kali 2. Lalu beliau mengabsennama kami satu persatu untuk membacakan nilai yang kami koreksi tersebut. Dan kami semua pun merasa kebingungan akan hal tersebut. Didalam pikiran kami penuh tanda Tanya apa sebenarnya tujuan bapak melakukan hal ini. Dan kemudian kertas ujian dikembalikan ke pemilik aslinya

Bapak mengatakan beliau ingin menyempurnakan metode mengajarnya. Metode yang membuat mahasiswanya mendapatkan nilai nol semua. Anda telah mempertunjukakan permainan testing. Ingin saya sampaikan bahwa selama ini kami termakan akan mitos. Semua tes jawaban singkat selama ini yang kami lakukan salah. Filsafat bukan seperti ini. Filsafat bukan merupakan jawaban singkat. Maka cara beliau menyadarkan kami dengan mengadakan ujian dimana  kami semua mendapatkan nilai nol. Tes jawab sigkat dalam filsafat sangat berbahaya. Filsafat bukan merupakan tes jawaban singkat. Filsafat lebih dari itu yaitu merupakan penjesan dan alas an dari jawaban yang dipilih tersebut. Filsafat juga banyak membaca

Kemudian agar muncul dunia maka ideal dan realis adalah dua dunia yang didekatkan sehingga muncul didalam pikiran saya. Itulah idelanya dunia realis. Tes jawab singkat adalah untuk para daksa. Oleh karena itu jawaban singkat ini yang kita lakukan ibarat pisau. Ada sisi positif dan negatifnya. Metode reduksi jawab singkat membuat ikon. Filsafat adalah penjelasanmu sedemikian rupa sehingga dapat dipahami oleh orang awam sekalipun. Soal dari nomor 1 sampai 28 merupakan kontradiksi. Dan merupakan sebagian kecil dari hidup kita yang sebenar-benarnya didalam hidup kita terdapat kontradiksi. Contohnya kita perlu makan namun jika kita terlalu bnyak makan maka kita akan mati juga.

Idealnya realis, ini pokok persoalan pada realis. Jika engkau baca dibuku tentang realis, menurut pendapat para ahli. Jika kau hanya berpatokan pada satu ahli saja maka hal tersebut menunjukkan mitos. Jangan hanya mengetahui isi luarnya namun perdalami isinya. Jangan hanya berhenti dengan yang dikemukakan oleh saya. Dalam mengemukakan pendapat dalam filsafat dapat menggunakan referensi. Namun referensi jangan sampai mengontrol pikiran kita. Justru dalam filsafat kita harus menunjukkan benar benar pikiran kita. Idelanya realis menggunakan intuisi. Sebenar-benar hidup adalah kontradiksi. Realis itu kan diluar pikiran, nyata. Diluar pikiran itu tidak ada yang ideal. Ideal itu maksudnya nanti menghasilkan turunannya berupa perfectionism. Didunia ini tidak ada yng smpurna. Diketahui sudut lancip, tapi jatuh jatuh sedikit tidak apa kan jadi agak tumpul. Ini merupakan alas an didunia. Didunia tidak ada benda lancip. Jarum ujungnya itu atom, atom itu lintasannya melingkar. Jadi lancip tersebut tidak ada. Dan jika diperbesar dengan mikroskop tidak akan terlihat lancip. Lancip hanya ada didalam pikiran. Realnya itu tidak ada. Begitu pun dengan lurus. Yang ideal hanya ada didalam pikiran. Yang diluar pikiran tidak ada yng sempurna. Lalu bagaimana mengidealkan yang tidak ideal, contohnya ketika kita belajar matematika, itu mengidealkan dari yang tidak. Ketika kita melakukan kegiatan dan sebagainya dan sebagainya, ketika punya pacar atau istri anggap saja pacar atau istri tersebut ideal. Jika kita terus mengharapkan yang lebih sempurna maka tidak akan selesai, mau sampai kapan. Jadi sebenar-benarnya hidup mengidealkan dari yang realis. Contohnya pengendara motor idelanya berkendara menggunakan helm yang standar, mengguankan jaket, membawa surat-surat yang lengkap, menyalip kendaraan lain dari sebelah kanan bukan dari kiri. kenyatannnya banyak pengendara yang menyalip dari kiri. Namun yang perlu kita ketahui pengendara motor tersebut pasti ingin melakukan yang ideal dalam berkendara namun tidak pernah tercapai. Manusianya hanya berusaha mengidealkan realis. Karena realis ada dibumi dan ideal ada dilangit.

Tetapnya perubahan, didalam diriku apa yng tetap, dalam diriku apa yng berubah. Contohnya cintaku kepada isteriku tetap. Cintanya pak habibie kepada ibu ainun habibie. Jadi yang memahami berstruktur yang dipahami juga juga berstruktur. Tetapnya perubahan, apanya yang berubah jika bahasa istilah pintasnya adalah perubahan itu sendiri, yang tetap berubah itu ya perubahan itu sendiri. Contohnya pertumbuhan badan. Dari fenomenanya terlihat dari linear dan siklik. Bumi tidak akan menempati suatu tempat pada waktu yang berbeda. Hanya kita saja yang tidak menyadarinya. Ternyata kita itu adalah diam didalam perputaran.

Berubahnya ketetapan yaitu contohnya batalnya perjanjian. Bubarnya organisasi. Bubarnya wadah atau pecahnya wadah. Contohnya Yugoslavia adalah Negara besar terdiri dari bagian-bagiannya, setelah pemimpinnya meninggal maka terjadi perang saudara. Batalnya suatu kesepakatan. Bercerainya suami dan isteri

Fatalnya vital. Hidup ini adalah interaksi antara fatal dan vital. Vital ikhtiar. Fatal itu takdir. Ikhtiar manusia juga termasuk takdir. Takdir dan ikhtiar adalah usaha. Jadi fatalnya vital adalah doanya dari usaha. Doa dan ikhtiar harus sama-sama istiqhomah.

Vitalnya vatal iktiarnya takdir atauh ikhtiarnya berdoa jika mengguanakan bahasa analog. Contohnya mengaji, bershalawat. Ikut istighozal. Tiap hari tetrtentu ziarah ke kuburan para wali.

Dewanya daksa, ya jelas jika ada dewa pasti ada daksanya

Namun jika daksanya dewa maka ini merupakan dunia dewa yng berstruktur ada dewanya subyek dan dewanya prediket.

Intensifnya ekstensif, intensig keluasan yang seluas luasnya jadi kalo bisa mendalaminya jagan hanya disini tapi juga disana. Intinya mngusahakan pemahaman secara kesulurahan dan intensif. Menetapkan pikiran apapun dan dimanapun.

Pertanyaan nmor 10 mengekstensikan intensif, mengoptimalkan isi dan wadah

Pertanyaan 11 linearnya siklik, siklik yang berupa lingkaran yang memiliki jari-jari panjangnya tak terhingga, mempunyai panjang berupa garis lurus. Contohnya orang yang bepergian dengan pesawat.

Harmoninya harmoni, jadi begini harmoni adalah keadaan ideal seimbang segenap unsurnya.maka cirri kehidupan yang sehat adalah harmoni. Harmoni itu berstruktur dan berdimensi. Hal yang harmoni terkompos dari hal yang harmoni juga. Aritinya harmoni nya harmoni itu adalah harmoni makro kosmos dan harmoni mikro kosmos.

 Dewanya dewa adalah dewa yang berstruktur dewa makrokosmos dan dewa mikro kosmos. Dewa makrokosmos ada yng bersifat referensial, ada yang bersifat intuisi dan ada yang bersifat analogis. Jadi bahasa filsafat adalah bahasa analog.

Lampaunya lampau. Saya pernah ditelpon oleh waktu lampau maksudnya disini adalah inilah perjalanan waktu dan jam, contohnya dulu saya punya teman baik waktu SMP lalu berpisah aku kemana dia kemana. Setelah lama tidak pernah muncul, dan kemudian berkali kali telpon karena menawarkan tentang pekerjaan multilevel. Terus menelpon akhirnya saya biarkan saja. Itu artinya saya dikejar kejar masa lampau. Namun jika saya mendiskusikan masa SMP secara bersama-sama maka masa lampau terbawa pada masa sekarang. Apakah saya dapat menelepon masa depan atau waktu yang akan datang, tentu bisa contohnya yaitu USG bayi. Ini dinamakan teleology menelepon waktu yang akan datang

Akhirnya akhir, kuliah ini akan berakhir, rasa lapar anda akan berakhir kan. Ini merupakan oleh piker. Setiap jawaban berpikir itu berstruktur. Misalnya aku tidak akan pernah mengetahui kapan akhiran itu. Contohnya saya akan pergi berangkat kekampus, saya telah menempuh separuh perjalanan. Maka saya akan menempuh separuhnya lagi, separuhnya lagi, dan separuhnya lagi. Lantas kita berakhirnya kapan. Maka akhir yang aku pikirkan pada level ini adalah akhir daripada akhir, akhir pada level spiritual, keyakinanku mengatakan itu kiamat. Manusia tidak akan dapat menentukannya karena itu kuasa tuhan. Apriorinya apostoteriori. Aposteriori adalahpaham setelah melihat. Apriori itu belum melihat bendanya namun sudah paham. Apriorinya aposteriori Memikirkan pengalaman kita, maka sebenar-benarnya hidup memikirkan pengalaman dan menerapkan pikiran kita

Kontradiksinya kontradiksi sengaja saya membagi pertanyaan menjadi dua kelompok secara terpisah agar kita berpikir untuk memadukannya. Kalau kita cermat ilmu kita diperoleh dari kontradiksi tersebut. Kontradiksi berarti aku tesisnya maka antitesisnya selain diriku. Kontradiksinya kontradiksi yaitu kontradiksi makro dan kontradiksi mikro.

Pengalamannya pengalaman, sebelum ke pengalamannya pengalaman ada rasionalnya pengalaman. Jadi rasio juga pengalaman. Ketika rasio sudah dianggap sebagai pengalaman maka levelnya naik. Pengalamannya pengalaman bisa berarti struktur pengalaman, multifaset, plural pengalaman, multi muka. Multi pengalaman. Pengalaman pengalaman dapat berupa refleksi yang penting dibangun system dunianya sehingga mereka paham dengan apa yang akan kalian kemukakan.